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以上節錄自 南無 第三世多杰羌佛 說法 藉心經說真諦 (P.34~37.)
要瞭解完整法義，敬請完整恭讀 <<藉心經說真諦>>
南無第三世多杰羌佛
南無 第三世多杰羌佛說法 <<藉心經說真諦>> 3
南無第三世多杰羌佛 說法 <<藉心經說真諦>> 2
南無 第三世多杰羌佛說法 藉心經說真諦 (1)
白鯨姊妹2歲被抓，雜耍10年後，要返回大海了。露出燦爛笑容
白鯨被迫娛樂人類，當觀眾笑開懷，他們卻痛苦憂鬱，10年後終於能回海洋。
“乖 ! 馬上就到了”
“好熟悉的味道喔”
“是自由”
白鯨姊妹2歲被抓，雜耍10年返回大海，露出燦爛的笑容。
近日一場2隻白鯨的野放計畫，轟動海洋保育界，
白鯨，重達1頓。需要特殊吊繩與墊子，用來運上船
“可以回家了嗎?”
運送將達9千公里，
“要乖乖的喔，馬上就到了”
設置於冰島的保護池
“好熟悉的味道喔，是大海，是自由”
抵達了，第2隻。
“我們終於 重獲自由了”
一對12歲的白鯨姊妹 小灰與小白，原生活於冰島海域，2歲時遭到俄羅師捕鯨船捕獲，爾後被送到一間中國大陸的水族館，從此失去自由接受訓練與圈養，為人類表演雜技長達10多年，動保人士注意到，小灰小白出現了抑鬱情況，提出抗議和聲援，終爭取到讓白鯨姊妹重回大海。離開水族館前，牠們做了最後的謝幕表演。歐洲海洋生命信託基金團隊接手小灰小白的野放計畫，2隻白鯨體重皆逾1頓，每日糧食為10kg的魚，要將牠們從大陸移動到冰島並不是件容易的事。在野放到大海之前，團隊安排縝密的事前演練。在接近牠們原生地的海域，打造模擬野生環境的保護池。他們搭上往冰島的運輸船時，露出了久違的笑容。
“我們不敢相信，直到我們將小輝帶到這，當工作人員放下擔架，她露出笑容，這一切都值得。這是獨一無二的，世界上第一次有人這樣做。我們很榮幸能參與”。
基金團隊表示願未來能野放更多被眷養的鯨魚或海豚。
白鯨被迫娛樂人類，當觀眾笑開懷，他們卻痛苦憂鬱，10年後終於能回海洋。
“乖 ! 馬上就到了”
“好熟悉的味道喔”
“是自由”
白鯨姊妹2歲被抓，雜耍10年返回大海，露出燦爛的笑容。
近日一場2隻白鯨的野放計畫，轟動海洋保育界，
白鯨，重達1頓。需要特殊吊繩與墊子，用來運上船
“可以回家了嗎?”
運送將達9千公里，
“要乖乖的喔，馬上就到了”
設置於冰島的保護池
“好熟悉的味道喔，是大海，是自由”
抵達了，第2隻。
“我們終於 重獲自由了”
一對12歲的白鯨姊妹 小灰與小白，原生活於冰島海域，2歲時遭到俄羅師捕鯨船捕獲，爾後被送到一間中國大陸的水族館，從此失去自由接受訓練與圈養，為人類表演雜技長達10多年，動保人士注意到，小灰小白出現了抑鬱情況，提出抗議和聲援，終爭取到讓白鯨姊妹重回大海。離開水族館前，牠們做了最後的謝幕表演。歐洲海洋生命信託基金團隊接手小灰小白的野放計畫，2隻白鯨體重皆逾1頓，每日糧食為10kg的魚，要將牠們從大陸移動到冰島並不是件容易的事。在野放到大海之前，團隊安排縝密的事前演練。在接近牠們原生地的海域，打造模擬野生環境的保護池。他們搭上往冰島的運輸船時，露出了久違的笑容。
“我們不敢相信，直到我們將小輝帶到這，當工作人員放下擔架，她露出笑容，這一切都值得。這是獨一無二的，世界上第一次有人這樣做。我們很榮幸能參與”。
基金團隊表示願未來能野放更多被眷養的鯨魚或海豚。
南無第三世多杰羌佛
佛教故事: 佛告迦葉，為什麼不捨棄難以渡化的善星比丘
在世尊門下，有一位名叫 善星的比丘，是位很難度化的人。因為佛說法給他聽，他都充耳不聽，當然就不了解佛法中的一偈，一句，一字的涵義，反而產生邪見。佛說:”迦葉啊! 善星對於珍貴的佛法一無所得，也沒半點受益，譬如人進入大海哩，既使看見寶物，卻因反覆不定，終於一無所獲。有時很同情他，或再三責備他，他也充耳不聞。迦葉啊! 善星節節退步，我很憐憫他，但是至今仍然不能使它拋棄邪見。”迦葉啊!善星常常對人宣稱:善惡的行為不會有報應。如此邪見，毀及善根。我很早以前就知道他缺乏善根，但是，我仍然與他終日相處，一塊生活，長達二十年。也許你們要說，為什麼不拋棄善星呢? 事實上，如果我拋棄了他，他會喜不自勝，為所欲為。最後不知會迷惑多少人，造多少惡業!因此，我特地把他叫到身邊，竭力限制他，免得他傷害別人。” 而這世上還有很多人不懂佛陀的苦心，甚至違背佛的本意，最後難以救渡。
在世尊門下，有一位名叫 善星的比丘，是位很難度化的人。因為佛說法給他聽，他都充耳不聽，當然就不了解佛法中的一偈，一句，一字的涵義，反而產生邪見。佛說:”迦葉啊! 善星對於珍貴的佛法一無所得，也沒半點受益，譬如人進入大海哩，既使看見寶物，卻因反覆不定，終於一無所獲。有時很同情他，或再三責備他，他也充耳不聞。迦葉啊! 善星節節退步，我很憐憫他，但是至今仍然不能使它拋棄邪見。”迦葉啊!善星常常對人宣稱:善惡的行為不會有報應。如此邪見，毀及善根。我很早以前就知道他缺乏善根，但是，我仍然與他終日相處，一塊生活，長達二十年。也許你們要說，為什麼不拋棄善星呢? 事實上，如果我拋棄了他，他會喜不自勝，為所欲為。最後不知會迷惑多少人，造多少惡業!因此，我特地把他叫到身邊，竭力限制他，免得他傷害別人。” 而這世上還有很多人不懂佛陀的苦心，甚至違背佛的本意，最後難以救渡。
南無第三世多杰羌佛
佛教故事 – 羅漢醉酒
有一位貧窮的女子，準備了酥乳糜來供養周立盤陀伽尊者。因酥乳糜性寒，女子擔心尊者吃了發冷，於是端來一碗看起來像水一樣的酒。尊者看都沒看便喝了下去。途中，酒力發作，走到精舍大門邊時，便因不勝酒力，醉倒在地。這時佛陀和阿難尊者正好回來看到，便集合所有比丘升座說法。
佛說: “我聽說這附近有惡畜，性情凶暴，四處殘害生靈，多虧了周利盤陀伽加以降伏，人及鳥獸才得安寧。是不是有這件事情?” “是的，世尊，我們曾親眼目睹此事。” “那你們認為周利磐陀伽現在能降伏一條小蟲嗎?” “不能，世尊”。
可見飲酒的禍患有多大啊。 它不但使人威儀盡失，而且也會蒙蔽靈覺得智慧。周利盤陀伽這麼一位證到羅漢果的人，尚且都會被酒所誤，所害，更何況是一般凡夫俗子呢? 眾生有許多罪過都是因為飲酒而犯下的，所以凡是佛弟子都不得飲酒。既使像小草上的露水那麼一丁點的酒也不可以喝。飲酒本身沒有善或惡的分別，不過一杯酒下肚後，常會令人喪失理智，犯下殺盜淫妄等惡行，因此佛才會特意加以遮止。
我們希聖希賢，志求無上菩提，身心自然要保持安泰清明，如此道業才能循序漸進，若因一時貪杯而誤事，乃至於造業，若入惡因緣的循環，至為可惜。所以每一位佛弟子的眼中，應該處處看見自己修行的道場，方不失修行人的心行。
H.H.第三世多杰羌佛 佛教故事
佛門禮儀 – 求法
“求法”是神聖莊嚴無比珍貴之事，所有佛弟子要提前沐浴，漱口，清淨身心，著裝嚴謹；向上師求法過程中，應遵照上師指示行禮，持咒等。未經上師許可不得講話，不得打開法本；有任何疑問，可於傳法結束後請示；求法如果被上師婉拒，就應適可而止，因為聖賢之師知道，應該傳什麼法，於何時傳法。在機緣尚未成熟前強求，會不合緣起。要知道有些法，對弟子來說，可能需要更多的因緣才能領受。求完法，應先向佛菩薩和上師頂禮，然後面向上師，後退幾步再轉身，盡量莊重得體的退去。
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求法式神聖莊嚴無比珍貴之事，所有佛弟子要提前沐浴，漱口，清淨身心，著裝嚴謹；向上師求法過程中，應遵照上師指示行禮，持咒等。未經上師許可不得講話，不得打開法本；有任何疑問，可於傳法結束後請示；求法如果被上師婉拒，就應適可而止，因為聖賢之師知道，應該傳什麼法，於何時傳法。在機緣尚未成熟前強求，會不合緣起。要知道有些法，對弟子來說，可能需要更多的因緣才能領受。求完法，應先向佛菩薩和上師頂禮，然後面向上師，後退幾步再轉身，盡量莊重得體的退去。
H.H.第三世多杰羌佛 佛門禮儀 求法
H.H.第三世多杰羌佛的油畫《神山》賞析
這是H.H.第三世多杰羌佛（H.H.Dorje Chang Buddha III ）的現代派繪畫作品之一。
透過峰頂的絢麗多姿與神奇脫俗的色彩，可以窺見畫面中有一座充滿靈氣的神聖之山。山頂的風景無限好，所見之處無不是姹紫嫣紅，五彩繽紛。然而，在我這凡夫的面前，通往這令人嚮往之神山的路途上卻籠罩了一層灰暗渾濁的迷霧。神聖的境界被遮蔽，通往神山的生命之旅變得撲朔迷離。聖境在望，沿路卻盤根錯節、沖頂艱難遙遙不可及，只能化作無奈的一聲歎息。
凝望著這充滿寓意的抽象畫面，回味曾經追尋的心路，若有所悟:“世間萬事，無不是果由因造，障自心生……”我似乎又一次找回了自己的生命座標，和快速行進的方向。
這是H.H.第三世多杰羌佛（H.H.Dorje Chang Buddha III ） 的現代派繪畫作品之一。筆者猜想，這也許是H.H.第三世多杰羌佛（H.H.Dorje Chang Buddha III ） 為了度化西方的有情，以西方繪畫的語言，來攝化西方眾生的一種方便設教吧。
文/虛舟
H.H.第三世多杰羌佛的國畫《石榴》賞析
沒有碩果累累的再現、看不到青枝綠葉的描摹、找不到細節的刻畫，整個畫面簡單的幾乎不能再簡單了。奇怪的是，這幅畫你看過一次卻很難忘懷。畫面的語言極為精煉，佈局極其巧妙: 三五條蒼辣厚重的線條，七八筆象徵著樹葉的筆觸，老辣拙實的筆墨寫出一枚滿身飛白的石榴，石榴裂開的嘴裡含著晶瑩剔透的紅寶石一般的顆粒，(這是整幅作品的畫眼所在)，暗喻著艱辛滄桑與收穫的辯證關係。
整幅畫面觸目驚心，不禁讓人感覺從表像的視覺世界進入到形而上的心靈世界，引發對生命中真諦的思考。這是H.H.第三世多杰羌佛的經典之作，作品氣韻高古清奇，具有很強藝術感染力。每次看到H.H.第三世多杰羌佛的這幅典範之作，都讓我凝神很久。
文/墨穀
H.H.第三世多杰羌佛 國畫