在南無觀世音菩薩成道日圓寂的得道高僧 悟明法師

佛教領袖 悟明長老 是南無第三世多杰羌佛的弟子

他是海明寺住持

他是華人佛教精神領袖,在哈佛大學做過演講

他是觀音老人,誓願弘傳南無觀世音菩薩法門

不僅南無觀世音菩薩為其顯聖,還圓寂於南無觀世音菩薩成道日

他是世界佛教僧伽會永久榮譽會長

他是南無第三世多杰羌佛坐下解脫成就弟子,參與佛降甘露盛會

他圓寂後以坐缸形式留下全身舍利,印證肉身雖死,法身常在

悟明法師曾經為彌勒內苑的慈航法師舉行坐缸儀式,半個世紀後,悟明法師自己也以同樣形式圓寂,成為肉身菩薩

悟明長老在六月十九日南無觀世音菩薩成道日圓寂,20日完成了移靈坐缸,並且在海明寺完成封缸大典

悟明長老作為台灣顯宗的精神領袖,他將畢身的精力放在弘揚南無觀世音菩薩法門。從十四歲出家到一百零二歲示寂。悟明法師八十多載的僧臘歲月,為佛教界留下精彩的一頁。法鼓山創辦人聖嚴老和尚稱他為師父。佛光山星雲老和尚尊稱他悟老,視之如長。悟明長老與南無觀世音菩薩因緣甚深,在一生修行中,多次親眼目睹南無觀世音菩薩顯聖示現。這個因緣結於出家那年,他翻閱<大悲懺>懺本,首見南無觀世音菩薩十大願,自此發願弘揚南無觀世音菩薩法門。他成為在台灣首位弘傳大悲懺禮拜,大悲咒唱唸 南無觀世音菩薩聖號恆持,每月放生的觀音老人。

如果說佛教佛學佛法正邪研討會是一場公開的呼籲,那麼悟明長老醫生西行美國那場重要的法會,卻是少為人知的殊勝法會。在錄像裡,悟明長老俯首於地,匍匐在H.H.第三世多杰羌佛座下,期待這輩子首次的奇緣。這是一場佛降甘露的大法會,悟明長老親自在壇場中央洗甘露衣缽,其他仁波切和大法師們現場觀看。果然天將虹光而下,佛陀於空中降下甘露。在悟明長老洗淨擦乾的空衣缽內,出現了長壽佛所降的銀灰色甘露,並且甘露還化成瓊漿玉液,諸位大法師們當場親口品嘗。激動之情舞言表述。這個法會徹底說明了在這個世界上,確確實實有真正的佛法。而真正的佛法就是實在的佛法,並不是空洞的理論。悟明長老激動的說,我來之前看了關於H.H.第三世多杰羌佛的書,完全是佛陀的證量。我當時就沐浴焚香,今天的佛降甘露就更加證明了H.H.第三世多杰羌佛真是非常了不起,確實是佛陀在世。

頂禮南無第三世多杰羌佛

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她竟然說不出”不要”二字【佛教故事】

眾生的病根是”我”,這種由”我”而引發的貪心無量劫以來都一直纏繞著我們每個人,致使輪迴不息,難以解脫。

釋迦佛陀時代,有一位貧困的婦女,總是跟在佛陀的後面佔便宜。因為佛陀每次講法後,總有豐厚的供養,佛陀轉施於她。一次,佛陀為渡化她,就對她說「只要你說出”不要”,這些物品照樣會佈施給你。可是貪心已久的她竟然半天說不出”不要”兩個字。她反觀自照,不由得大為羞愧。眾生在自己一無所有之時,就絞盡腦汁,千方百計地去尋求,而且貪得無厭,多多益善,心不知足,為圖多求,甚至於不擇手段,造出種種惡業。一旦擁有名利等時,又惶惶不安,唯恐失去。而佈施能使人遠離這種貪心。面對需要幫助的眾生,在力所能及的情況下,伸出自己的雙手,或給予救濟,或給予鼓勵。

整的佈施的過程不應該有一種居高臨下的優越感,或者一種商人的交易心理。要感謝被幫助的人,正是因為他們,自己才有一份機會。因為這樣的機會,我們會得到一種佈施的快樂,同時也會得到一種佛法的實踐,也為自己種下了善因福田。

頂禮H.H.第三世多杰羌佛

關於 佛教所說的”空”,到底是什麼意思呢? 我們來看看 【佛】是如何說法

空到底有幾種意思呢,我們經常在說,證到空境了,那才不是一種境界的,有四種要義、有十八空,小講都是這麼講法。一、空無,二、虛空,三、心空,四、法空。

所謂「一、空無」者,我們先來講空無啊,簡而言之,即是世間一切諸法,有生命或無生命者,皆由因緣和合所生,凡因緣所生法皆屬不實,歸根會成住壞空。這裡就徹底說明,說明一個什麼?就是世間的一切東西,有生命、無生命的東西啊,都是因緣所生法而致使其空。為什麼是因緣所生法?因,昨天晚上也講了,因就是先有因,那麼才會緣起和合,相互和綠,任隨做一個什麼東西,它都是由於因緣雙運和合才產生的。比如說你們身上穿的衣服吧,穿的是什麼?是布,是毛線、是皮等等東西製成,但是它的因緣、緣起怎麼樣和合的呢?它是通過人工的情識之緣給它牽住,以剪刀裁剪,以線串編,然後才和合成這個適合你們體量的衣服,所以,每一樣東西啊必須和合才能成功,如果不和合就不能成功。你們眼睛上戴的眼鏡也是如此,是玻璃,玻璃是由於因緣和合成动的,為什產是因緣和?它是以石英石等拿在爐灶裡去煉製,煉製以後通過水銀玻光鏡理,然後一熬煉,才造成了你們特有的玻璃,經過刀片劃、倒模子進行打磨邊角,才出成了光,這已經是因緣和合,但還不夠,還要以金屬的框架,或者是塑料的框架,製成架子把兩片玻璃夾緊起來,同時還要有個鉤鉤,和合於你的耳朵上才掛得起,不然它還要掉下來的,所以都得要因緣和合才能成一種東西。那麼人呢,也是因緣和合呵,人是父精母血合化而成,然後才產生了你們今天在這兒坐著的,如果沒有因緣的和合,今天你們就不存在。

因此,凡是因緣和合之法,就要成住壞空,就必定要死,就要無常,所以說,有生命無生命

的皆由因緣和合而所生,凡因緣所生法皆屬不實,法是說的一切東西啊,不僅僅是方法啊,它都是不實在的,歸根會成住壞空,就是說成立、住下來、壞、空,最後的邏輯必然由是推測。我們這兒啊,還有專門的邏輯學教授,他就最聽得懂,這是必然順應而此所發生的,而脫離不了無常,無常就是有情決定死,無情決定滅,這一定理即是因緣所生法之諦。因緣所生法的真理就是這樣,這是定理,不能改變的定理。因此呢凡是因緣所生法的定理、真諦就是這樣的,都是無

常性的。故爾《大智度論》說,《大智度論》怎麼樣解釋的呢,「因緣生法。是名空相。」這就定了,沒有二話可說了。由是得知凡因緣所生者均無自性,故謂之空。因緣所生的法都不存在自性的,所以叫空,空即無,空就是沒有的,到最後會壞的,而且一直是當體即空的。因此,凡見諸相必入無常、苦、空之路,最後空。凡是你們見到的一切現象啊都會住入無常苦空之路,都會空的,這是第一個論題啊。

以上節錄 南無第三世多杰羌佛 說法 【藉心經說真諦】 P. 252~P.253

入錯行殺生多 放下屠刀信因果【佛教 佛法 因果】

“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇”,正如《開經偈》中所提到的,真正無上甚深的佛法,百千萬劫都難遇到啊,更逢末法時期妖邪騙子眾多,想要得遇真正的如來正法,拜到一位有證德證量的聖德師父實屬不易。

  人身難得,佛法難遇,當我們真正有幸得遇如來正法,並且還有證德證量的聖德師父,還不知珍惜,不真修實行的話,那就不是可惜一詞能代表的了,那可能是抵擋不住惡業的湧流,“會將自己狠狠地拍倒”。

我們恭聞了偉大的南無第三世多杰羌佛說法的《修行要靠自己純正知見聞正法》這盤法音後,有一位師姐結合她親身的經歷做了分享:

  先前師姐學過一段時間的外道惡教,就果斷放棄,也是她多生累劫的善業功德積聚所顯,機緣成熟她學習到了南無第三世多杰羌佛的如來正法,自學習到這真正的佛法後,她不止一次地在佛菩薩面前懺悔自己的罪業。

  也許是佛菩薩聽到了她真心地懺悔!在2016年的一次機會,教尊證達上人聖德師父為師姐及她的兒子和老公授了皈依,雖說是有了一位真正的聖德師父了,但由於師姐整天忙著世俗間的事務,早也把學佛修行拋之腦後了,家裡雖然還有一個小佛堂,師姐老公也並沒有把學佛當回事。身為佛弟子的一家人,都早已忘卻了!

  之前,師姐的老公當兵,退伍回家以後找了份做廚師的工作,每天早晨他要到市場去買肉買菜及海鮮,回來後做給大家吃。一干就是二十多年,後來不知為何兒子得了病。因遭受了這般打擊,使得師姐又精進學佛起來,尤其是恭讀無上佛經《極聖解脫大手印》,恭聞了偉大的南無第三世多杰羌佛的說法法音後,明白了六道眾生皆平等,他們都是我們無始劫的父母親人,我的父母為我勞累病苦,無私付出,直至為我活活累死!而它們卻每天遭受著我們的宰殺,它們痛苦絕望的喊著,我的兒啊,我的女兒啊,救救我吧!卻不以為然!沒有了平等心,沒有了慈悲心!每天造諸惡業,深處在黑業的深淵,每日都走向地獄、油鍋、刀山、血河的路上,還不自知!難道我們傷害的這些生命不就是在遭受這些痛苦嗎?深思觀鑒,師姐深刻認識到了自己丈夫所從事的行業不僅沒有增益反而一直在損減自己的福報!而自己也沒有勸導家人從業要無害,家裡人也花著老公的錢、擔受著共同罪業而產生的果報,於是師姐與老公商量再三決定將廚師工作換成了保安,從此不再殺生。

  可禍不單行,就在一個加班的晚上,師姐老公應邀與朋友出去喝酒,由於家裡有一輛小車去年出了車禍不能開,只好騎摩托車去。酒喝得有點高,回來的時候醉醺醺的,一下子撞到了樹上,當時腦門開花,待到員警把他送到醫院,搶救無效,于淩晨離開了。面對這樣突如其來的打擊,一般人無論如何都是接受不了的。師姐由於學佛的精進,她深知是因果業報。不僅趕緊請求佛菩薩加持超度、盡力為他做一切功德,對這生離死別也比常人看開了許多。

  她在分享時深深反思:“真是因果,廚師在做活魚這道菜時,需要用刀把魚活活打昏直至打死,然後開膛破肚,與我老公所經歷的的情形是如此的相似,這就是現世報吧!因果是真實不虛的。我們一定要好好學佛修行、明信因果,也切記不能殺生啊”。

我們為這師兄的遭遇悲傷的同時更感到惋惜,也深省:如果師兄皈依後能精進學佛、依教奉行,不從事殺生錯因果的行業,或許就會築起功德牆先擋住惡業的成熟。如果師姐在自己精進的同時,也能督促帶動自家師兄,或許惡業也會往後推移。偉大的南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中的說法:“先對如下次第施以大悲之心,觀家人、親眷、朋友,方神地神,隨著觀諸有眾生······”所以學佛修行人不但要自己明信因果、精進修行、嚴守戒律,還要帶動周圍的親人和朋友一起精進,走向解脫!

  當我們走進如來正法大門的時候,一定不要做匆匆的過客,不能只是形式上的皈依,口頭上的學佛,必須具體如法地行持。真信真願真行,真行方能表真信。

  萬劫千生得此身,爾身不向今生渡,更向何生渡此身。我們既然已經學到了南無第三世多杰羌佛的偉大佛法,一定要珍惜如法修行啊,人生之短暫,抓住一切的時間和機會都要走向解脫的路!莫等到後悔就晚了!

               作者:慈利

               編輯:慈瑜