入法門論: 業力 (1)

業力

業者,梵語為羯磨(Karma),身口意三業善惡無記之所作者。
又如三業造下之因而熟成之果顯。
業力,由其善性,惡性必受苦樂之果報,因此,又有業因果報之說
業在過去,稱之為宿業。
業在現在,稱之現業
業力則為善業有生樂果之力用,惡業為有生惡果之力用。
有部毘奈耶四十六曰: 【不思議業力,雖遠必相牽。果報成
熟時,求避終難脫。】

善惡二業又稱之白黑二業。黑業,即惡業而感苦果也,因果皆為墨穢,故稱黑業。
白業,即善業而感樂果也,因果皆為淨白,故名白業。
第三,黑白業交錯,善惡參差,則稱不黑不白業,或謂有漏業。
涅槃經三十七,大乘義章七曰:【離黑白之相者,即無漏業也。】其意為若能修證到黑白二業了於空相,即可證不生不死之果也,亦名解脱果。

黑業
一、身業(不善業)
智度論九十四曰:【黑業可感穢惡不淨之苦果者。】
身業,是為身之取捨屈伸一切行動等造作之業。
此身業之不淨業即為逆於道理依於身表而作之不淨業。
身之不淨業其一即為殺生。殺生之因有三。
1. 為貪欲而殺生。為奪取眾生之性命,為了食其肉或謀其
毛皮,而殺生。另者則為謀取他人之金錢,覬覦他眾之地位等滿
足自己的私欲和貪念,而殺人。

2. 為憎恨而殺生。因為與人發生口執殺生,或因嫉妒, 忿怒,生恨起瞋之心,而殺人或殺其它眾生。

3.. 為供養而殺生。為了供養金剛上師和壇城本尊,或高僧大德,而行殺生之不淨業。

身之不淨業其二為竊盜。
此竊盜之意為:為了貪圖他人之錢財,而偷盜欺騙,或強行奪取,暴力劫取,妄語掠取,偷偷盜取,或依條文契約合同詐取,此皆為身之不淨業,或曰:不與取。

身之不淨業其三為邪淫。
此之邪淫或指律儀戒處行淫,佛法禁處行淫,如寺院或其周圍,佛塔近處,或有僧人,喇嘛及多人之處,或持不淫戒時不守律儀行淫,或當女子已孕時行淫。
此之邪淫,或指與自己的配偶行淫,或指與已有配偶之有夫
之婦行淫,或與他人之情人行淫,或與血親行淫,譬如兄姊、父母或子女,此均為身之不淨業。

黑業之果:
善惡之業必引苦樂之果,如天道之自然也。

瑜伽論云:【業天所惱。雖無作者,而業果自屬難得逃。】
殺生之業果完全成熟之時,是為墮地獄之苦。
殺生之業果未熟之時,若再輪迴人道,必繼續殺生或受多生多世為人所殺之果報。
不與取之業果完全成熟之時,必輪迴生於餓鬼道,受盡饑餓之苦。

業果未熟之時若再度為人必定非常貧窮,生活窘迫且繼續有偷盜竊取行為。
邪淫之業果完全成熟之時必輪迴於餓鬼道
業果未熟之時輪迴人道則與配偶情意互不相投,情感分裂,
且多爭執、吵鬧、感情痛苦,且會有再邪淫傾向。

以上節錄自 阿王諾布帕姆 所著 【入法門論】P.176~P.180

未完待續~

頂禮H.H.第三世多杰羌佛

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